Амоншо ПАЛАВОНОВ – омӯзгори калони Академияи идоракунии
давлатии назди Президенти
Ҷумҳурии Тоҷикистон
(Ба озмун)
Дар шароити пешрафти босуръати илм ва техникаву технологияҳо танҳо кишварҳое рушд мекунанду мақому ҷойгоҳи сазовори худро нигоҳ дошта метавонанд, ки мардуми босаводу соҳибмаърифат, олимону дониш-мандон, кадрҳои баландихтисосу ихтироъкор ва техникаву технологияҳои ба талаботи замона ҷавобгӯй дошта бошанд.
Эмомалӣ РАҲМОН
Вазъи имрӯзаи ҳаёти сиёсӣ, иҷтимоӣ, иқтисодӣ, фарҳангӣ, маънавии ҷомеа ва идомаи ислоҳоти соҳаи маориф назари нав, муносибати некбинона, андешаю ҷараёни ҷадиди ҷалб намудани кормандони соҳаи маорифи ҷумҳурӣ ва аҳли ҷомеаро баҳри дарёфти роҳҳои таълиму тарбияи хушсифат тақозо дорад. Тараққиёти илму техника водор месозад, ки ҳамаи ҷабҳаҳои фаъолият ба талаботи замон мувофиқ гардонда шавад. Зеро, мо имрӯз дар марҳилае қарор дорем, ки фаъолияти идоракунии муассисаҳои таълимии кишварро бе истифодаи роҳу усулҳои нави таълимӣ тасаввур кардан ғайриимкон аст. Дар ин замина, татбиқи шаклу усулҳои нави педагогӣ дар муасссисаҳои таҳсилоти миёнаи ҷумҳурӣ бо роҳи ҷорӣ намудани усулҳои фаъоли таълим, ба роҳ мондани таҳсилоти фосилавӣ тавассути истифодаи технологияи иттилоотӣ, мақсаднок истифода бурдани технологияи информатсионӣ, ташкили лабораторияҳои инноватсионӣ, истифодаи шабакаи ҷаҳонии Интернет, ба роҳ мондани фаъолияти самараноки китобхонаи электронӣ, ташкилу баргузории семинарҳои омӯзишӣ баҳри сифатнокии таҳсилот ва рушди фаъолияти иттилоотии омӯзгорон амалӣ карда мешаванд.
Соҳаи маорифи Ҷумҳурии Тоҷикистон ҳамчун яке аз падидаҳои иҷтимоӣ – фарҳангӣ ва маънавӣ ба марҳалаи нави рушди худ ворид шуда, бо тағйирёбии тафаккури ҷомеа ва шахсият, тағйири тамоюлҳои арзишҳои насли наврас алоқаманд аст. Ҷустуҷӯйи афзалиятҳои нав асосан дар роҳи ҳифз ва ташаккули арзишҳои анъанавии миллати тоҷик ва дигар халқҳои маскуни Тоҷикистон, инчунин, дар самти васеъшавии фазои иттилоотӣ сурат мегирад. Фанҳои тахассусӣ омили муассир дар ташаккули ҷаҳонбинии хонандагон ба ҳисоб рафта, шароити инкишофи онҳо аз ғанӣ гардидани донишҳои назариявӣ ва амалӣ вобаста аст. Дар навбати худ онҳо ҷанбаи идеологӣ ва меҳвари тамоми системаи тарбияи шаҳрванди Тоҷикистонро ташкил медиҳанд. Ин раванди мураккаб аз он сабаб ба амал меояд, ки самти ғоявии тарбия асли худи сохти шахсият, олами маънавӣ, шуур ва фаъолияти ҳаррӯзаи он мебошад. Донишу ҷаҳонбинӣ равандҳои асосӣ ва муҳимтарин лаҳзаҳои ҳаёти ҷамъиятро инъикос намуда, ба дуруст дарк намудани хусусияти тамоми ҳаёти ҷамъият мусоидат мекунад. Муассисаи таълимӣ воситаест, ки амалӣ намудани барномаҳои таълимиро таъмин намуда, барои такмил, рушд, ҷустуҷӯйи имкониятҳои нав, фароҳам овардани шароити зарурӣ ҷиҳати қонеъ гардонидани талаботи хонанда, оила, ҷомеа, фароҳам овардани шароит барои фаъолияти эҷодӣ ва касбии омӯзгорон, ки ба талаботи муосир ҷавобгӯ мебошад, ба ҳисоб меравад. Имрӯз ба қатори он масъалаҳое, ки дар натиҷаи ислоҳоти мактаби таҳсилоти умумӣ бояд бевосита ҳал шаванд, методикаи таълими фанҳои тахассусӣ дохил мешавад. Ин система бисёрҷанба аст, зеро ташкили равандҳои махсуси таълимӣ ба саъю кӯшиши якҷояи ҳам ташкилотҳои таҳсилоти умумӣ, ҳам миёнаи касбӣ ва таҳсилоти олӣ асос меёбад. Азбаски шумораи соҳаҳои тайёрии касбӣ маҳдудиятҳои қатъӣ надоранд, илова кардани он қобили қабул аст, ки ба ҳалли ниёзҳои як минтақа нигаронида шудааст.
Мутахассисон собит кардаанд, ки омӯзиши фанҳои тахассусӣ воситаи тафриқа ва фардикунонии таълим буда, имкон медиҳад, ки бо роҳи тағйир додани сохтор, мазмун ва ташкили раванди таълим манфиатҳо, майлҳо ва қобилиятҳои хонандагон пурратар ба назар гирифта шаванд ва барои таълиму тарбия шароити дуруст ва мусоид фароҳам оварда шавад.
Консепсияи таълими фанҳои тахассусӣ. Таълими фанҳои тахассусӣ раванди таълимӣ мебошад, ки ба шахсият нигаронда шуда, он дар барнома ва фанҳои таълимӣ ба манфиат ва нақшаҳои касбии хонанда мувофиқат мекунанд. Омӯзиши равия (профил) воситаи худмуайянкунии касбӣ мебошад. Равия (профил) як роҳи ташкили таълим барои хонандагони синфҳои болоӣ буда, мувофиқи афзалиятҳо ва имкониятҳои инфиродӣ ташкил карда мешавад. Бинобар ин, мазмуни таълим бояд ба таълим ва фаъолияти касбии оянда нигаронда шавад. Тибқи ақидаҳои анъанавӣ, дар барномаи таълимии таҳсилоти тахассусӣ ғайр аз таълими умумӣ, бояд ин масъалаҳо ба назар гирифта шаванд: мавзуи асосии равия, фанни иловагии тахассусӣ; мавзуи равияи татбиқшаванда.
Мутобиқи Консепсияи таълими тахассусӣ мазмуни таълим дар синфҳои тахассусӣ бояд аз се намуд фанҳои таълимӣ ташаккул дода шавад: таҳсилоти умумии асосӣ (ғайритахассусӣ); таҳсилоти умумии тахассусӣ; интихобӣ.
Мақсад ва вазифаҳои таълими фанҳои тахассусӣ. Гузариш ба таълими тахассусӣ ҳадафҳои асосии зеринро пешбинӣ мекунад:
омӯзиши амиқи фанҳои алоҳидаи барномаи мукаммали таҳсилоти умумиро таъмин менамояд; барои хатмкунандагони муассисаи таҳсилоти миёнаи умумӣ шароити сифатан нав ва баландтари тайёрии таълимӣ ва тахассусиро ба вуҷуд меоварад, онҳоро барои азхудкунии барномаҳои таҳсилоти олии касбӣ самараноктар омода менамояд; ба муқаррар кардани дастрасии баробар ба таҳсилоти мукаммал барои категорияҳои гуногуни хонандагон мувофиқи қобилият, майл ва эҳтиёҷоти инфиродӣ мусоидат менамояд; имкониятҳои иҷтимоии хонандагонро васеъ менамояд, мутассилии таҳсилоти умумӣ ва касбиро таъмин мекунад; аз нуқтаи назари психологию педагогӣ барои муайян кардани майлу хоҳиш, инкишофи шавқу ҳавас ва қобилияти ҳар як хонанда шароити оптималӣ фароҳам меоварад; системаи дониши мустақилияти эҷодӣ ва тафаккури интиқодӣ, унсурҳои маҳорати тадқиқотӣ, асосҳои ҷаҳонбинии илмиро ташаккул медиҳад; қобилияти истифода бурдани қонуниятҳои омӯхташудаи рушд ва фаъолияти табиат ва ҷомеа, донишҳои дигарро ҳамчун асос ва воситаи ба даст овардани донишҳои нав, густариш ва амиқсозии минбаъдаи он, мустақилона берун баромадан аз доираи иттилооти мавҷуда бо истифода аз усулҳои шарҳ, рафтор ва пешгӯии он; ташаккули сифатҳои шахсияти ташаббускор ба хонандагон имкон медиҳад, дар воқеияти атроф озодона гардиш кунанд, барои қабули қарорҳои мустақилонаи марбут ба иштироки шахсӣ дар ҳаёти ҷамъиятии ҷомеа ва фаъолияти меҳнатӣ омода бошанд; аз нуктаи назари методологӣ –системаи нави дидактикии ҳавасмандгардонӣ ва ташкили таълими инфиродӣ барои хонандагон бунёд мекунад.
Фанҳои тахассусии равияи гуманитарӣ ба ҷаҳони инсон, ҳадаф ва ангезаҳои фаъолияти ӯ, арзишҳои маънавии ӯ, дарки субъективӣ, дарки шахсии ҷаҳон, ба омӯзиши ҷомеа, фарҳанг ва таърих нигаронида шудааст. Онҳо ба чунин соҳаҳои фаъолият, аз қабили таърих, сиёсатшиносӣ, сотсиология, педагогика, психология, муносибатҳои ҷамъиятӣ ва ғайра афзалият медиҳанд.
Ҳамин тариқ, интихоби фанҳои тахассусии таълимӣ ба соҳаи ояндаи фаъолияти касбӣ нигаронида шуда, модели пешбинишудаи таҳсилоти давомдори хонандагонро ба назар мегирад. Вобаста ба ин, тайёрии махсус бо дастгирии худмуайянкунии доимии касбӣ, ки натиҷаи он аз нуқтаи назари ташаккули афзалиятҳои касбӣ дар интихоби соҳаи фаъолият дар марҳилаи роҳнамоии касбии мактабӣ (ибтидоӣ) мебошад, зич алоқаманд аст.
Дар шароити ҳамкории шабакавии муассисахои таълимӣ тайёрии тахассусии хонандагони муассисаи таълимии мушаххас тавассути ҷалби мақсаднок ва муташаккилона ва истифодаи захираҳои таълимии дигар муассисаю ташкилотҳои таълимӣ, аз ҷумла, марказҳои таълимии фосилавӣ сурат мегирад. Тағйироти босуръати ҷаҳони муосир ва талаботи ҷомеа аз хатмкунандаи мактаби муосир на танҳо сатҳи муайяни дониш, балки омодагии иловагии махсусро барои такмили минбаъдаи марҳилаи минбаъдаи раванди таълим тақозо мекунад. Ҳамин тариқ, ин равиш дар консепсияи таълими махсус амалӣ карда мешавад. Имрӯзҳо моделҳои гуногуни ташкили таълими фанҳои тахассусӣ таҳия ва фаъолона истифода мешаванд, ки дар байни онҳо чунин моделҳоро фарқ кардан мумкин аст: дохилимактабӣ ва шабакавӣ.
Проблемаҳои таълими фанҳои тахассусӣ
Дар баробари афзалиятҳои таълими фанҳои тахассусӣ, душвориҳои ташкил ва ҷорӣ намудани чунин модели таълими махсусро низ зикр кардан лозим аст. Мутаассифона, то ҳол формати идеалии таълим вуҷуд надорад, дар ҳар як система камбудиро пайдо кардан мумкин аст. Таълими тахассусии мактабӣ низ истисно набуда, чунин проблемаҳоро дар ин самт номбар кардан мумкин аст:
мушкилии гузаштан аз як синфи тахассусӣ ба дигараш аз сабаби мураккабии барномаҳо. Азбаски кӯдаки 14-16-сола на ҳамеша аниқ боварӣ дорад, ки дар оянда чӣ кор кардан мехоҳад ва оё ӯ бо роҳи интихобкардааш рафта метавонад ё не, аз як синфи тахассусӣ ба синфи дигар гузаштан хеле зиёд ба чашм мерасад; мураккаб будан ва аксар вакт имконнопазир будани ин гуна таълим дар мактабҳои ноҳия ва деҳот бо шумораи ками талабагон, ки дар он ҷо асбобу технологияи ҳозиразамон барои ташкили раванди таълим, инчунин, омӯзгорон ба қадри даркорӣ тайёр карда нашудаанд; зарурати таълими доимии муаллимон; зарурати доштани равоншиноси касбӣ дар муассисаи таълимӣ; маълумоти гуногуни ниҳоят зиёд барои хонандагони синфҳои болоӣ; мушкилот дар ташкили таълими тахассусӣ дар мактаби дорои синфҳои 1-2-и мувозӣ; нарасидани кадрҳои соҳибихтисос, ки барои татбиқи барномаҳои махсуси таълимӣ; имконнопазирии тақсими синфҳо ё синфҳои мувозӣ ба миқдори зарурии зергурӯҳҳои махсус; набудани таълими самарабахши касбӣ.
Талаботи нав ба муаллимон зарурати боз ҳам нав кардани системаи тайёр кардан ва такмили ихтисоси кадрҳои педагогиро талаб мекунад. Барои ноил шудан ба ин вазифа зарур аст, ки рушди босуръати стандартҳои таҳсилоти олии касбии педагогии насли сеюм, ҷорӣ кардани ихтисосҳои зарурӣ ва барномаҳои магистрӣ бо назардошти талаботи тайёрии махсусгардонидашуда ба инобат гирифта шавад. Дар баробари ин, дар солҳои наздик дар мактаби тахассусӣ таълимро кадрҳои ҳозираи педагогӣ ба ҷо меоранд. Вобаста ба ин, ҳангоми гузаштан ба тайёрии тахассусӣ ба омӯзгороне, ки хоҳиши дар муассисаи тахассусӣ кор карданро изҳор доштаанд, бояд аз курси такмили ихтисос ё бозомӯзии касбӣ гузаронд. Азбаски интихоби равия ҳам барои хонанда ва ҳам барои муҳити наздики ӯ масъалаи ҳалталаб аст, бояд дар зинаи ибтидоӣ ва миёнаи таҳсилот чораҳои дахлдор андешида шаванд. Омӯзгори фанҳои тахассусӣ бояд ҳал намудани ин масъалаҳоро таъмин намояд:
тағйирпазирӣ ва самти шахсии раванди таълим, тарҳрезии ҳудуди (траекторияи) инфиродии таълим; равия ва худмуайянкунии касбии хонандагони синфҳои болоӣ; ташаккули қобилият ва салоҳиятҳои зарурӣ барои идомаи таҳсил дар соҳаи дахлдори таҳсилоти касбӣ.
Барномаи таълимӣ бояд хонандагонро барои анҷом додани лоиҳаҳои инфиродӣ таъмин намояд. Фанҳои тахассусӣ барои хонандагоне, ки ин равияро интихоб мекунанд, ҳатмӣ мебошанд.Барои сохтани барномаи таълимии тахассусӣ ба омӯзгор иҷрои чунин амалҳо зарур аст:
- Тарзи таълим дуруст муайян карда шавад.
- Аз рӯйхат интихоби дурусти фанҳои ҳатмӣ ва умумӣ барои ҳамаи равияи фанҳои дар сатҳи асосӣ аз ҳар як соҳаи фаннӣ ба роҳ монда шавад. Барои ҳамаи равияҳо, ба истиснои равияҳои универсалӣ, ҳадди аққал 3 тренинг ба нақша дохил карда шавад, фанҳо дар сатҳи амиқ, ки самти таълимро дар ин равия муайян мекунанд, қабул карда мешаванд.
Аз нав дида баромадани мазмуни таълими фанҳои тахассусӣ, даст кашидан аз усулҳои куҳнашуда боиси тағйирёбии методикаи таълими ин фанҳо мегардад. Ин дигаргуниҳо ба тамоми раванди таълим: ҳадафҳо, усулҳо, шаклҳо, воситаҳои таълим таъсир мерасонанд. Ҷустуҷӯйи фаъолонаи роҳҳои ҳавасмандгардонии хонандагон барои дарки мустақилият дар доираи оптимизатсияи тамоми раванди таълим идома хоҳад ёфт. Хусусияти вазифаҳо ва уҳдадориҳои таълимӣ дар муқоиса бо дигар намудҳои вазифаҳо мавҷудияти шарти махсуси тарҳрезишуда ва саволе барои он мебошад, ки барои посух додан ба он амалҳои муайяни ақлию амалиро иҷро кардан лозим аст. Шартҳои вазифаҳоро метавон дар шакли далел ё гурӯҳи далелҳо, аломатҳои падида, унсурҳои мулоҳиза ва ғайра пешниҳод кард. Ҳалли мушкилот яке аз роҳҳои имконпазири фардикунонии таълим мебошад. Аз ин рӯ, баъзе вазифаҳо барои таъмини он пешбинӣ шудаанд, ки дар рафти ҳалли онҳо дониш ва малакаҳои қаблан гирифташуда танҳо мустаҳкам ва такрор карда мешаванд, дар ҳоле ки дигарон ҷустуҷӯи мустақилонаи усули амал ва ҳалли онро талаб мекунанд; онҳо барои талабагони пешқадамтар пешбинӣ шудаанд, аммо хонандагони боқимонда бояд маҳорати ҳалли онҳоро тадриҷан аз худ кунанд. Дар вақти кор кардан бо асбобҳои аёнӣ, махсусан, бо расмҳои китоби дарсӣ дар байни мактаббачагон нисбат ба онҳо ҳамчун муҳимтарин манбаи дониш муносибат кардан зарур аст. Супоришҳо барои тасвирҳо низ бояд ба ин равона карда шаванд. Вазифаҳои маъмултарини китоби дарсӣ таҳлили тасвирҳо, муқоиса кардан ва дар натиҷаи чунин муқоиса тартиб додани хулоса, муқаррар кардани алоқаи байни тасвирҳо ва матнро талаб мекунанд. Ба омӯзгорон ба таври муколама суҳбат кардан бо хонандагон хос нест, онҳо бештар майл доранд, ки усулҳои таълимии худро ҷорӣ кунанд. Ҳақ ба ҷониби Л. Н. Толстой аст, ки гуфта буд: «Омӯзгор ҳамеша беихтиёр кӯшиш мекунад, ки қулайтарин роҳи таълимро интихоб кунад. Ҳар қадар усул барои омӯзгор қулай бошад, барои хонандагон ҳамон қадар ноқулайтар мегардад. Танҳо он тарзи таълим дуруст аст, ки аз он хонандагон қаноатманд бошанд. Пас, биёед, он усулҳои таълимро ҷустуҷӯ ва татбиқ намоем, ки шогирдон аз онҳо қаноатманд шуда тавонанд».
Дарси муосирро бе истифодаи воситаҳои техникии таълим тасаввур кардан мумкин нест. Истифодаи онҳо бо қобилияти ба таври органикӣ ворид кардани ин воситаҳо ба қисматҳои алоҳидаи дарс алоқаманд аст. Бояд дар назар дошт, ки бо истифода аз расм, филм ё навор мо доираи истифодаи визуализатсияро дар дарс хеле васеъ мекунем ва чун қоида, таъсири маводи таълимиро бо эҳсосот зиёд мекунем. Усулҳои таълими фанҳои тахассусӣ, амалӣ намудани ҳадафҳои таълими онҳо аз ҷониби давлат ва ҷамъият буда, дар стандарти давлатӣ сабт шудааст, ки ҳар кадом барои интихоби мазмуни таълими фанҳои тахассусӣ (аз ҷумла, китобҳои дарсии мактабӣ), ба синну сол ва қобилияти маърифатии хонандагон мувофиқ кунондани ин мазмун, мувофиқи мақсади он муайян кардани метод ва усулҳои гузарондани ҳар як дарси мушаххас ёрӣ мерасонад. Иҷрои вазифаи шавқу ҳаваси маърифатӣ, муайян кардани сифати таълими ин фанҳо дар раванди муайян намудани натиҷаҳои таълим ба ҳисоб меравад. Вақтҳои охир омӯзгорон ба ҷорӣ кардани технологияҳои муосири таълимӣ ва пеш аз ҳама, истифодаи технологияҳои иттилоотии компютерӣ ва барномаҳо таваҷҷуҳ доранд. Аммо ин танҳо як қисми ҷараёни таълим буда, тамоми гуногунии дастовардҳои илми методологии даҳсолаҳо ва ҳатто садсолаҳои гузаштаро инкор намекунад. Муваффақият дар гуногун будани методу усулҳо, воситаҳои таълим, инчунин, шавқу ҳавас ба машғулиятҳост. Муоширати шахсии омӯзгор ва хонанда боқӣ монда, онро ҳеҷ гуна технологияи фосилавӣ иваз карда наметавонад. Ба чунин муомила тайёрии касбии муаллим, заковати ӯ, нутқи инкишофёфта, намуди зоҳирӣ ва ғайра таъсир мерасонад. Тайёр кардани муаллими соҳибихтисос чандон кори одӣ нест. Муддати таҳсил барои донишҷӯён кӯтоҳ карда шуд: ба ҷои 5 сол тайёр кардани мутахассисон ба таҳсили 4 соли бакалавр гузаштанд ва дар мактаб амалияи таълимӣ кам карда шуд. Бисёр хатмкунандагони мактабҳо аз дониши бадастовардаашон қаноатманд нестанд, дуруст сухан рондаву эҷод карданро намедонанд. Ва ин тааҷҷубовар нест, зеро ҳоло имтиҳони шифоҳӣ нолозим шудааст. Савияи дониши донишҷӯёни шартномавӣ, ки пули таҳсилро пардохт мекунанд, аксар вақт хеле паст аст. Донишҷӯён ба шуъбаи рӯзона дохил шуда, маҷбур мешаванд, ки кор кунанд, баъзеи онҳо то курси 3 таҳсил карда, дар мактабҳо муаллимӣ мекунанд. Чунин муаллими худомӯз дониши муназзам намегирад. Хуб аст, ки мактаб муаллимони тахассусии ботаҷриба дошта бошад ва онҳо тавонанд ба ӯ дар методика мадад расонанд ва доир ба педагогика ва психология маслиҳат диҳанд.
Масъалаи дигар бо адабиёт таъмин намудани раванди таълим мебошад. Мутаассифона, мо хонандагонро бо китобҳои дарсии замонавӣ (ҳатто, китобҳои дарсии электронӣ нашр мекунем), инчунин, адабиёт барои машғулиятҳои амалӣ ва семинарӣ таъмин карда наметавонем. Интишори чунин адабиёт барои нашриётҳои хусусӣ фоидаовар нест. Ҳозир оид ба проблемаҳои актуалии методология, ки дар замони шуравӣ мунтазам гузаронда мешуданд ва дигар тадқиқоти чуқури назариявӣ таваҷҷуҳи кам дида мешавад. Беҳтарин хусусияти методии китобҳои дарсӣ он аст, ки онҳо тибқи барномаи таълимӣ чоп карда мешаванд, аммо ин ҳам на ҳама вақт ба назар гирифта мешавад. Вазъияти тадқиқоти таҷрибавӣ ниҳоят бад аст. Ҳатто омӯзиши китобҳои дарсии мактабӣ бе санҷиш дар минтақаҳои алоҳида, бе таҳлили ҷиддие, ки барои таълими оммавӣ мувофиқ будани онҳо зарур аст, дар муассисаҳои таълимӣ ба роҳ монда мешаванд. Зимнан, беҳтарин китобҳои дарсиро ҳамеша олимони гиромӣ дар мувофиқа бо методистҳо навиштаанд. Ба як китоби дарсӣ метавон ба таври гуногун муносибат кард: идеологияе, ки дар он аз боло тасвиб шуда буд, аллакай дар замони шуравӣ вуҷуд дошт ва чунон ки маълум аст, на давлатро аз фурӯпошӣ наҷот дод ва на элитаи ҳукмронро шикаст. Агар байни китобҳои дарсӣ рақобат набошад, мо ба рукуд дучор мешавем, зеро ҳуқуқи интихоби китоб аз дасти муаллим гирифта мешавад, ҳарчанд ҳоло ҳам он на ҳамеша дастрас аст. Аммо хафа шудан даркор нест: муаллим барои таҳлил ҳуҷҷату сарчашмаҳои гуногуни илмӣ дорад, фақат онҳоро барои дарс дуруст интихоб кардан ва кори аз ҷиҳати методӣ салоҳиятнокро барои хонандагон ташкил кардан лозим аст. Ҳуҷҷатҳои зиёде ба шарофати интернет дастраси мактаб шуданд ва онҳоро ҳангоми фаъолияти лоиҳа таҳлил кардан мумкин аст. Мутаассифона, солҳои охир таъсири тарбиявии мактаб ба хонандагон кам шудааст, бо вуҷуди он ки мазмуни илмӣ ва тарбиявии дарс имкон медиҳад, ки ба хонанда таъсири мусбати тарбиявӣ расонад. Бартараф кардани таъсири манфие, ки хонанда аз оилаи номувофиқ ё ҳангоми сайругашти беназорат дар сайтҳои интернетӣ мегирад, барои мо душвор буда метавонад. Баъзан чунин амалҳо боиси сар задани ҳодисаҳои нохуш низ мегардад. Ин чунин маъно дорад, ки кӯдак на дар мактаб ва на дар хона касе надошт, ки бо ӯ аз наздик суҳбат кунад. Ин маънои онро дорад, ки хонанда ҳангоми таҳсил дарк карда наметавонист, ки гаронбаҳотарин чизе, ки инсон дорад, ҳаёт аст, ӯ бояд ғамхори рӯзгори худ ва оилаву дӯстон, ошною бегонагон бошад. Дар муассисаи таълимӣ набояд ба бепарвоӣ ва бепарвоён ҷой дода шавад.
Консепсияи таълими фанҳои тахассусӣ, дар маҷмуъ, ба шаклҳои гуногуни татбиқи он асос ёфтааст, бинобар ин, вариантҳои гуногуни таълими фанҳои тахассусӣ имконпазир аст. Ташкили муассисаҳои таълимӣ, ки дар он ба хонандагон имкони аз худ кардани мундариҷаи ҷолиб ва муҳим дода мешавад, барои ҳар кадоми онҳо на танҳо дар дарсҳои фанҳои тахассусӣ, балки ба воситаи шаклҳои гуногуни раванди таълим, аз ҷумла, дар дарс, корҳои беруназсинфӣ ва таълими иловагӣ шароити мусоид фароҳам оварда мешавад. Стандарти давлатии таълимии таҳсилоти миёнаи умумӣ маҷмуи талаботест, ки барои татбиқи барномаи асосии таълимии таҳсилоти миёнаи умумӣ ҳатмӣ мебошад. Стандарт ба ташаккули хислатҳои шахсии хатмкунанда барои интихоби оқилонаи касб, ки аҳамияти фаъолияти касбиро барои шахс ва ҷомеа дарк мекунад, нигаронида шудааст.
Проблемаи сифатии ҳаёти ҳаррӯзаи мо бештар ба проблемаи маориф вобаста аст. Мо ба бачаҳо ҳақиқат, меҳнатдӯстӣ, масъулиятро нисбат ба кор наомӯхтаем ва бисёр дигар хислатҳои шахсиро, ки барои кори хушсифат заруранд, тарбия накардаем. Агар шумо клавиатураи компютер дошта бошед, хатти хуб надошта бошед, пас чаро дар тахтаи синф бо бӯр нависед, агар шумо тахтаи электронӣ дошта бошед, дар дафтари корӣ бодиққат қайд кунед, ҳол он ки шумо онро партофта метавонед. Набудани маълумот ва худтарбиякунӣ ба он оварда мерасонад, ки бо мурури замон мо ба як коргари бемасъулият ва ноуҳдабарое дучор мешавем. Табиист, ки мо аз ин гуна истеҳсолкунанда чизе харидан намехоҳем, аз хизмати шаҳрвандони бемасъулият ва ҳатто, ҷинояткор истифода бурдан намехоҳем. Муборизаро ба муқобили бепарвоӣ ва бемасъулиятӣ дар давоми тамоми солҳое, ки хонандагон дар мактаб мехонанд, дар вақти омӯхтани тамоми фанҳои мактабӣ, аз ҷумла, фанҳои тахассусӣ бурдан лозим аст, ки ин имрӯз яке аз вазифаҳои муҳимтарини омӯзгори муосир мебошад.
